داده حج أو صحيح است وواجبات غير ركنى را نيز اگر مطابق فتواى شيعه انجام نشده در صورت تمكن خودش والا نائبش انجام دهد لكن تا طواف نساء بجا نياورد زن بر أو حرام است واگر خودش نمىتواند بجا آورد يك نفر شيعه را وكيل كند كه نيابتا از طرف أو طواف نساء بجا آورد وعقد را تجديد كند وأولاد آنها در حكم حلال زاده است . 180 - س - اگر كسى در آخر يكى از شوطهاى طواف شك كند بين شوط هفتم وشوط پنجم ويا ظن به هفت شوط پيدا كند ودر هر دو صورت بنا را بر أقل گذاشته وبقيه را رجاء بجا آورده وبعد از اتمام بدون نماز طواف يك دور لغوا دور زده تا نزديك حجر الأسود وبعد تمام اشواطى كه بجا آورده به خيال اين كه شايد آنها درست نشده همه آنها را لغو حساب كرده مجددا هفت شوط ديگر به قصد وجوب طواف كرده است آيا طواف أو صحيح است يا نه ج - صحت أو بعيد نيست . 181 - س - اگر كسى در عمره تمتع بعد از انجام اعمال عمره محل شده ولباس خود را پوشيد بعد يقين كرد به اين كه طواف أو ويا سعى أو باطل بوده در صورتي كه وقت براي تجديد عمره تمتع ، باقي است مراجعت به ميقاتگاه براي أو واجب است يا نه ؟ ج - در فرض سؤال اگر مىداند كه سعى أو باطل بوده سعى خود را با لباس حرام اعاده نمايد واگر يقين به بطلان طواف دارد طوافش را به جا آورد واحتياطا سعيش را اعاده نمايد ودر هر دو صورت احتياج برفتن ميقات نيست ودر صورتي كه از روى جهل ، مخيط پوشيده كفاره بر أو واجب نيست . 182 - س - معذورين ، كه وقوف اضطراري مشعر الحرام را شب درك نموده وبه منى مىروند ورمى جمره مىكنند ووكالت براي قرباني مىدهند وتقصير